端午节是我国的传统节日,唐朝由迷信祭祀,演变为民间的欢乐活动

五月五日是端午节,又称“端五”、“重五”、“端阳”,是我国夏季中最重要的传统节日。道教称此节日为“地腊节”,唐人亦称“天中节”。唐代亦沿袭汉魏以来过端午的习俗,不过吃粽子和耍龙舟已失去了昔日祭祀迷信的色彩,而演变为民间的欢乐活动。如传统习俗称五月为恶月,五日为恶日,有许多拘忌,但到了唐代已不甚讲究。到了端午日,社会上充满着欢乐的气氛。皇帝在宫廷里按惯例以佳肴美酒宴请公卿大臣和内廷妃嫔,君臣饮酒赋诗唱和。

皇帝还赐百官节日物品如赐衣服、腰带、金银鱼佩饰等。赐物中具有节日特色的则有扇子和百索粽子。所赐扇子系为宫廷特制,制作精丽工巧;也有皇帝御笔题诗书写扇面,更显得贵重。如贞观十八年端午节,唐太宗就曾亲笔用飞白体分别书写“鸾”凤”、“蝶”、“龙”等字于扇面上赐侍臣,其笔势犹如龙舞蛇游,令人称绝。太宗表示自己与俗不同的雅兴,还对侍臣说:“五月旧俗,必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二。扇动清风,以增美德。”

所谓“百索粽子”,即是用名为“五色长命缕”的五色丝线缚扎粽子,表示吉祥和富贵长命。当然,这种粽子也是御厨的精制食品。至于在后宫内院则又有射粉团角黍的习惯。即把做好的粉团角黍盛置在精致的盘中,宫人们轮流用细巧的小弓,架上箭,射盘中的粉团粽子。射中者为胜,得食;射不中者则罚。大家以此消遣游乐。

后来宫中这种取乐方法流传到宫外,长安城中的勋戚大臣之家纷纷仿效。由此,射粉团粽子也就成为唐代带有特色的社会风俗了。此外,唐代扬州是铸造镜子的著名之地,尤其是江心镜更为出名。据称这是在五月端午在扬子江中所铸的“百炼镜”。它作为贡品,在每年端午前就由地方官派专人送到京师,供内廷妃嫔们所用。唐代民间端午节活动多袭前代,但亦有创新。

北方妇女此日进“五时图”、“五时花”及“长命缕”给家中尊长。五时图是用丝线织成形状如蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴之类的五毒虫,用以除邪去秽;五时花则是石榴花等四时花卉;长命缕则是用五色丝线织成。唐代粽子花样也有翻新。富贵人家所食粽子有“百索粽”、“九子粽”等,制作都很精巧。南方水乡之地,在端午日多举行赛龙舟的传统活动,但规模和场面都要比汉魏以来盛大、热闹得多。张说有《岳州观竞》诗,张建封有《竞渡歌》,都是描写端午节地方上的赛舟活动。

《竞渡歌》云:五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。使君出时皆有准,马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香,银钗照日如霜刀。鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。歌中把竞渡时长官亲自主持,驾舟的舟子赤体文身、努力争标和观者如云的热闹场面描写得淋漓尽致。

为了使节日生色,搞这种赛舟活动也颇花费钱财。据《大唐传载》所记,淮南节度使杜亚在扬州举行的一次竞渡活动,“采莲龙舟锦缆绣帆之戏,费金数千万”。又据马令《南唐书》记载,五代时期南方州县村社每到端午节都举行竞渡活动,夺标得胜者由官府赏给彩缎。可见南方水乡之地竞渡的普遍。端午节妇女又有斗百草的游戏习俗。这是参加者比较谁的花草种类多、品种新奇的一种活动。

为了搜寻花草,人们四处采访奇异品种。据称唐中宗的女儿安乐公主为了斗百草,听说南海祗洹寺维摩诘塑像上的胡须乃是晋代名人谢灵运美髯,她忽发奇想,命专人驰驿到岭南取来玩弄,又恐剩余髯须为他人所得,竟全部剪去。此故事既说明安乐公主的娇憨之态,也说明贵妇人们为斗百草的搜奇程度。宋人黄朝英《缃素杂记端午》诗中有云:“兰汤备浴传荆俗,水马浮江吊屈原。因笑唐家公主呆,预令驰驿剪祇洹。”便是指此而言。

斗百草多是妇女们玩的游戏,而文人雅士们也喜欢在此日宴饮时以对花草之名比试才思的敏捷。如以狗耳草对鸡冠花之类即是,以对答精工者为胜。今天的介绍就到这里了,感谢您的关注。

首页娱乐